| Et s'il rentre céans, c'est à moi d'en sortir. |
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Comment
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| Dieu sait ce que d'abord tout le monde en croirait ; |
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Comment
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| D'une bonne action, empêchera la gloire ? |
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Question
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| Et d'aucun autre soin ne nous brouillons l'esprit. |
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Comment
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| Et d'accepter le don qui vous est fait d'un bien |
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Comment
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| Que ce soit un effet d'une âme intéressée. |
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Comment
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| Qui d'un juste héritier peuvent causer les plaintes. |
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Comment
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| Et d'abord sans vouloir plus longtemps les ouïr, |
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Comment
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| Que de nous démentir sur le fait d'aujourd'hui. |
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Comment
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| Et crois que d'un refus, la discrète froideur, |
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Comment
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| Mais supposons ici, que d'un lieu qu'on peut prendre, |
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Comment
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| si d'un tel refus vous êtes en courroux, |
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Comment
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| D'où vient qu'il s'enfuit sans rien dire ? |
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Question
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| D'où vient qu'il s'enfuit sans rien dire ? |
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Question
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| Et d'un cœur, tout d'abord, épuiser la tendresse ? |
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Question
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| Mais si d'un œil bénin vous voyez mes hommages, |
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Comment
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| C'est à vous d'en sortir, vous qui parlez en Maître. |
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Comment
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| Pourquoi donc les avoir en d'autres mains lâchés ? |
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Question
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| De dire à mille Gens tout ce que d'eux, on pense ? |
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Question
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| Et toujours, d'un excès, vous vous jetez dans l'autre. |
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Comment
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| D'où vient que leur portant une haine mortelle, |
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Comment
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| D'où vient que vos Rivaux vous causent de l'ennui ? |
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Question
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| J'ai monté, pour vous dire, et d'un coeur véritable, |
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Comment
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| D'être un peu plus sincère, en cela, qu'il ne faut. |
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Comment
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| C'est à moi, tout d'un coup, de vous en affranchir ; |
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Comment
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